Archive for enero, 2009

31,enero 2009

Posibles restos arqueológicos en La Florida

Foto JARA

Foto JARA

Según ha expuesto la Asociación Cistus JARA, los movimientos de tierras llevados a cabo en el lugar donde se pretende construir la nave destinada al mantenimiento de carreteras de la Junta han provocado en afloramiento de unas alineaciones de piedras, posiblemente cimientos de algún tipo de construcción realizada en una época indeterminada, pero para que la asociación invita a su estudio por parte de especialistas para conocer su origen. Del hallazgo, JARA, ha informado al ayuntamiento.

Diversos colectivos como JARA, IU Zalamea o la Asoc de Vecinos El Alechín, han mostrado su disconformidad con la ubicación en este paraje de este tipo de infraestructuras, solicitando que se estudie su traslado a otro lugar donde cause menor impacto.

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31,enero 2009

Trabajadores de Nature Pack sólo cobran la mitad de su sueldo

  • Los sindicatos aseguran que la empresa no da trabajo a sus empleados
Los 58 trabajadores de Nature Pack, con sede en Minas de Riotinto, que fabrica embalaje alimentario reciclable y cuya venta se hizo efectiva en noviembre a la compañía Emcorr, sólo cobrarán este mes el 50 por ciento de la nómina y critican que la empresa “no tiene plan de futuro”.

El presidente del comité de empresa, Miguel Ángel Rúa apuntó que actualmente la fábrica “no tiene actividad, no hay materias primas, no se produce, lo que está quemando psicológicamente a los trabajadores”.

A juicio del presidente, “lo que la empresa quiere es que la fábrica se vaya a la quiebra y pueda coger algo de su venta”, ya que la compra se efectuó por un valor simbólico.

El secretario general de la Federación de Industrias y Afines (FIA) de UGT-Huelva, Luciano Gómez, explicó que la Administración ha mostrado su intención de “buscar soluciones pero debe ser este empresario el que las plantee y asuma sus responsabilidades”. Será tras conocer estos planteamientos de futuro “cuando se analicen y ayuden a sacarlos adelante”. En este sentido, Gómez valoró que “existe la impresión generalizada de que los empresarios están agravando la situación de crisis.

30,enero 2009

Sobre el artículo de La Vía Sacra

A principios del mes de enero se puso en contacto con nosotros la redacción de la Revista Huelva Penitente mostrándonos su interés por incluir en su número de febrero un artículo sobre la Vía Sacra zalameña. Como todas las cosas que se hacen “por amor al arte”, deben de esperar a que las obligaciones laborales o personales nos dejen tiempo para acudir a ellas. Pensamos que el más indicado para realizar el artículo sería Pastor Cornejo, gran conocedor tanto de la Vía Sacra como del resto de tradiciones locales y propietario de un importante archivo documental y gráfico sobre las mismas. A pesar de que todas las diligencias para poder tener el artículo a tiempo se hicieron a la mayor brevedad posible , la redacción de Huelva Penitente , ante la imposibilidad de tener a tiempo el artículo y según nos comunicó posteriormente contactó con otras personas que se lo habían escrito y ya estaba en imprenta.

Considerando que por la gran calidad del artículo, sería una pena que no viera la luz , hoy lo traemos a ZN para disfrute de todos y como muestra de agradecimiento a su autor .

JM. Jiménez

30,enero 2009

La Vía Sacra de Zalamea

Cuando llega la celebración de la Semana Mayor en los pueblos del orbe cristiano, el pueblo de Zalamea la Real saca a relucir los “restos” de su gran muestra cofrade. Este pueblo durante mucho tiempo perteneció a la dignidad arzobispal de la ciudad de Sevilla, habiendo sido su primer “señor feudal” el obispo D. Remondo.
Fadrique Enriquez de Ribera trajo la idea desde Jerusalén del Vía Crucis cuando regresó a Sevilla en 1520, y pensó que el palacio que mandó construir su padre era similar al Pretorio de Poncio Pilatos, y por esto se le llamó Casa de Pilatos, donde comienza el Via Crucis de La Cruz del Campo, hoy este palacio es propiedad de los duques de Medinaceli.

Inicio de la Via Sacra. Foto Pastor

Inicio de la Vía Sacra. Foto Pastor

De entre las muchas “cosas”, culturales y religiosas, que de Sevilla pasaron a Zalamea, amén de económicas y sociales, hoy conservamos la Vía Sacra, interpolación del Vía Crucis, que en Sevilla saliendo de la Casa de Pilatos moría en La Cruz del Campo, y que en Zalamea moría en El Cabecito de Los Paños, ejido extramuros del pueblo.
¿Qué es La Vía Sacra? La Vía Sacra de Zalamea la Real es, el Vía Crucis de La Cruz del Campo de Sevilla, como digo anteriormente, transportada a este pueblecito serrano de la provincia de Huelva, aunque con ciertas diferencias, una de ellas es que este Vía Crucis tiene quince (15) estaciones desde que se construyó la ermita de El Santo Sepulcro, y que en su paisaje recrea el de Jerusalén.
Se realizaba este Vía Crucis en siglo XV desde la iglesia Parroquial hasta el émulo del Monte Calvario, el Cabecito de los Paños. Allí, igual que en Sevilla en la Cruz del Campo, se disolvía éste y los hombres volvían hacia la Iglesia rezando el Santo Rosario; en la calle de San Vicente, en su parte media, se empezaban a rezar las letanías hasta llegar a la Santa Iglesia donde se disolvía, así hasta que en 1776 se construye la Ermita de El Santo Sepulcro y a partir de entonces se realiza la decimaquinta estación.
Se construye esta ermita recreando los Santos Lugares: en la cúspide el Calvario con las tres cruces, en la falda Este el lugar del enclavamiento y en la falda Oeste el Santo Sepulcro. Y para que nada faltara, en su ladera norte había, y sigue habiendo, el huerto donde la Magdalena confunde a Cristo resucitado con el hortelano.
La procesión del Santo Entierro tiene en Zalamea la particularidad de que su cortejo sale de la Parroquia, pero no retorna a ella hasta haber depositado en el Santo Sepulcro el cuerpo sin vida del Creador, después de la despedida de su Santísima Madre, que le besa por tres veces acompañada por cánticos del Stabat Mater. Inmediatamente queda el sepulcro cerrado a cal y canto. Tan sólo quedaban dentro del Sepulcro unas mujeres, la familia Mora, que se encargarían de abrir la puerta al llegar la Vía Sacra, e inmediatamente después de terminar los actos volver a cerrar la puerta hasta la resurrección.
El pueblo en silencio y recogimiento acompaña a María hasta la Parroquia. A partir de aquí es cuando la Semana Santa zalameña alcanza el “cúlmen” de su esplendor ya que empieza a preparar la tan esperada resurrección.

Imagne retrospectiva del Sepulcro. Foto Pastor

Imagen retrospectiva del Sepulcro. Foto Pastor

A toque de esquila y trompeta con sonidos lúgubres, remembranza de aquella esquila y trompeta con las que Vera-Cruz procesionaba en Zalamea desde 1580, se convoca a los hombres del pueblo en la puerta sur de la cerrada Iglesia Parroquial. Tan sólo se abre para que una Cruz vacía y dos faroles, a la mortecina luz de la luna, se planten en el frío umbral. Después de que la campana de la torre termine su décima campanada, se escucha, y se oye, la voz del lector entonando el ¡Santo oh Dios! que el pueblo a coro repite. Concluidos los cantos una vez más la voz del lector dice “Te adoramos Cristo y te bendecimos, y el pueblo repite, que por tu santa cruz redimiste al mundo y a mí pecador, amén.
De esta puerta se traslada la comitiva hasta la puerta norte de la Parroquia. Allí si comienza la Vía Sacra con la primera estación, en la que el lector dice: “Este es el lugar del Pretorio o casa de Pilatos donde nuestro Redentor fue cargado con el grave peso de La Cruz…”
Hasta quince veces suenan las oraciones, y quince veces es contestada por los hombres del pueblo, seguido con cantos propios, que aun se conservan, con unas cadencias propias de la época en que se comenzaron a decir, hasta llegar a la puerta de El Sepulcro. Allí el lector enfáticamente dice: Esta es la decimaquinta estación y es el lugar donde nuestro amantísimo Jesús se apareció resucitado y glorioso a la dichosa penitente Santa María Magdadalena… Una vez terminada la quince estación, la puerta, que hasta entonces permanecía cerrada, es abierta y todos los hombres entonan el Perdón. Al fondo de la ermita se puede ver la urna en la que reposa el cuerpo de Cristo rodeado de cera y flores. Terminado el Perdón el párroco se dirige al pueblo en corta plática e inmediatamente comienzan a pasar, al “besapies” del Redentor.
Los zalameños hemos gozado en esa noche de algo que ni las Santas Mujeres pudieron tener, ver a Cristo muerto antes de su resurrección sobre la losa del Sepulcro.
Pero no acaban aquí las peculiaridades de esta Vía Sacra. En otro tiempo las mujeres, en la mañana del Domingo de Resurrección, realizaban este Vía Crucis acompañando a la Virgen María vestida de blanco hasta el Sepulcro para realizar lo que se llamaba “levantar la losa”. Habiéndose perdido éste, hará unos sesenta años, las mujeres se disputaban, hasta hará unos treinta, el privilegio de ser la primera en llegar al Sepulcro, en soledad, para levantar la losa, mas no se podían acercar al Sepulcro hasta que la luz del Sol de amanecida ilumine el chapitel de la torre de la Iglesia Parroquial. Para ello permanecían escondidas entre los trigales del entorno o tras la pared de la huerta.

Santo Entierro la tarde del Viernes Santo. Foto Pastor

Santo Entierro la tarde del Viernes Santo. Foto Pastor

 

 

Son tradiciones que movimientos “renovadores” quieren, si no hacer desaparecer, si minimizar, no se sabe con qué intención, cuando todos los pueblos intentan buscar lo más granado y florido de su historia, y tradiciones, para legarlo a las nuevas generaciones.
Son peculiaridades que no es que hagan a nuestra Semana Santa más lucida o menos lucida que otras, tan sólo que es distinta y debe el pueblo luchar para que durante muchos siglos más puedan gozarla los que vengan a hollar el camino que aquellos primeros zalameños comenzaron a pisar.
Pastor Cornejo Márquez. En Zalamea la Real en el 2009.

 

 

 

30,enero 2009

Sobre “Zalamea la Vieja”

“En el polvoriento y seco mes de junio de 1556, un pequeño grupo de jinetes cabalgaba a través de los montes andaluces en busca de olvidadas minas de metal, siguiendo órdenes del rey Felipe II. Conducidos por un guía de Zalamea la Real, se dirigían a Zalamea la Vieja, pequeño y remoto pueblo serrano, para comprobar los rumores de abandonados yacimientos en esa zona”.

 

(David Avery, “Nunca en el cumpleaños de la reina Victoria”)

 

 

Este es el primer párrafo del capítulo primero del libro de David Avery tantas veces citado. Y este párrafo es ya uno de los primeros errores del mismo. Vayamos por partes:

 

 

Primeramente el autor dice: “Conducidos por un guía de Zalamea La Real”, cuando, aún en esa época el pueblo al que se refiere se denominaba “Zalamea del Arzobispo”, y más adelante asegura la existencia de “Zalamea la Vieja” diciendo que es “un remoto pueblo serrano”, elucubración que, muy libremente, extrae de la “Relación fecha en la villa de Aracena”, que el clérigo Diego Delgado escribiera en 1556. Otros, posteriormente, han sostenido que Zalamea la Vieja era el actual pueblo de Nerva, convirtiéndose estas afirmaciones en verdades absolutas asumidas y transmitidas luego por otros escritores que les precedieron. Pero, a mi juicio, ambas apreciaciones son erróneas.

Vayamos a la fuente primera en la que aparece la denominación “Zalamea la Vieja” que, como saben, es la ya citada “Relación fecha en la villa de Aracena”.

 

 

 

Documento original de 1556, escrito por Diego Delgado, conservado en el Archivo de Simancas

 

 

 

 

 


Transcripción del informe de Diego Delgado publicada en el libro “Noticia histórica documentada de las célebres minas de Guadalcanal”, escrito por Miguel de Burgos en 1831.

  Quizás el título que da en su libro Miguel de Burgos al informe de Delgado, haya sido lo que ha inducido a error a los que sostienen la afirmación que estamos analizando: “Relación de las minas de Zalamea la vieja, o sean de Riotinto”.Punto uno: el “Riotinto” al que se refiere Miguel de Burgos es la “Aldea de Riotinto”, o sea, la actual Nerva.El hecho de nombrar como “La Vieja” a los asentamientos y ruinas más antiguas que el propio pueblo que así las apellida, es común en otros lugares de nuestra geografía, teniendo el ejemplo cercano de Tejada la Vieja, en Escacena del Campo (Huelva), donde también la tradición popular bautizó así a las ruinas de aquella antigua ciudad del siglo VIII a.C., para diferenciarla de la Tejada romana (Ituci, o Tucci en otras crónicas), muy posterior a la primera.


 

 

 

 

 

 

 


Murallas de Tejada la Nueva, en Escacena del Campo (Huelva)

 

También en el libro Itálica arqueológica (A. Caballos Rufino/J. Martín Tatuarte/J.M. Rodríguez Hidalgo), sus autores recogen así este hecho referido a la propia ciudad de Sevilla:

 

 

“Después de que en 1248 los cristianos conquistaran Sevilla a los musulmanes, el solar de la antigua Itálica, unos terrenos sembrados de ruinas, aún mantuvo como recuerdo de su glorioso pasado el sugerente nombre de “campos de Talca” o de “Taliqa” . Pero ese nombre se fue perdiendo podo a poco, al tiempo que iba extendiéndose la idea de que realmente se trataba del emplazamiento que antiguamente había tenido Sevilla. Surgió entonces el nombre de “Sevilla la Vieja” para designar estas ruinas”


 

 

 

 

 


Preciosa vista aérea del anfiteatro de Itálica. (Santiponce, Sevilla)


Basten estos dos cercanos ejemplos para ilustrar esta hipótesis, aunque, sin duda, un rastreo más profundo en nuestra geografía y en nuestra toponimia, nos incrementaría notablemente la lista de ejemplos similares.

 

Sin duda es mucho más esclarecedor este argumento que cualquier otro, lo que, por otra parte, quizás hasta añada magnitud a las ruinas romanas que había en Cerro Colorado ya que, si la creencia popular era que se trataba de una ciudad antecesora de la Zalamea de la época, al menos debería de tener, aún en ese tiempo, la suficiente entidad como para ser nombrada por la voz popular “Zalamea la Vieja”.

 

 

Un artículo de José Márquez Trigo

http://catedraldelosesfuerzos.blogspot.com/

 


 

 

 

 

Punto dos: Si la “Aldea de Riotinto” es evidente que ya existía como tal y se conocía como tal, no se entiende entonces el motivo de atribuirle el nombre de “Zalamea la Vieja”, y no referirse a ella con su propio nombre.

Punto tres: Si la Aldea de Riotinto pertenecía a la jurisdicción de Zalamea (entonces Zalamea del Arzobispo), y era una entidad menor dentro de su término, no parece muy lógico, aunque solo fuera por el egoísmo puro y natural de los vecinos del pueblo principal de ostentar el “título” de “núcleo primigenio”, que se le atribuyera el mismo nombre que a este, pero, además con el apelativo “la Vieja”, dándole así mayor relevancia y peso histórico, y con el reconocimiento implícito, además, de ser considerado el núcleo más antiguo. Por otro lado se nos plantea una pregunta, y es que, de ser cierto, ¿por qué no siguió creciendo como núcleo más antiguo que era, en vez de seguir evolucionando tan solo como aldea hasta 1885?

Desde que en 1279 el rey Alfonso X el Sabio cediera estas tierras al arzobispado de Sevilla, el término pasó a denominarse “Zalamea del Arzobispo”, información que, sin duda, debería de tener el clérigo madrileño y, por lo tanto, resulta extraño que no se refiriera a la misma por su nombre verdadero. ¿Qué era entonces “Zalamea la Vieja”?

Parece claro que no era ni la actual Zalamea la Real, ni la actual Nerva, ni el actual Riotinto.

Lo cierto es que ninguna hipótesis se fundamenta sobre una base sólida ya que ninguna aporta pruebas documentales tangibles que la avalen con rotundidad.

Mi teoría es bien distinta, pero igualmente sin una base documental en la que poder apoyarla, haciéndola incuestionable. No obstante trataré de argumentarla en base a mis propias deducciones ya que, muchas veces, una mera opinión vertida en un medio escrito puede convertirse con el tiempo en verdad absoluta y, por lo tanto, con la posibilidad implícita de ser también en error absoluto (como creo que es el caso). Es bueno, a mi juicio, revisar de nuevo aquellas informaciones débilmente fundamentadas y traerlas de nuevo al vidrio del microscopio para volver a analizarlas. Es posible que ahora, por el tiempo transcurrido y por el avance del conocimiento humano, se nos abran nuevos horizontes que ya creíamos superados.

Parece, pues, más verosímil, que, al utilizar Delgado el nombre de “Zalamea la Vieja” se estuviera refiriendo a otro lugar que no era ni “Zalamea del Arzobispo” ni la “Aldea de Riotinto”. Yo creo que ese lugar no era otro que las ruinas de la ciudad romana del Cerro Colorado, y que quizás la tradición popular habría bautizado como Zalamea la Vieja, en la creencia de que aquella sería la antigua ciudad antecesora de la actual (entonces) Zalamea del Arzobispo, desaparecida por causas que ellos no llegaban a entender, pero de la que quedaban las huellas que lo testimoniaban.

Esta misma teoría ya la mencionaba Manuel Hidalgo Caballero, en un artículo que escribiera para el Programa de Fiestas de Zalamea la Real del año 1991, en el que decía:

 

“…Conocíase con el nombre de Zalamea la Vieja al solar de ruinas y vestigios de los antiguos en términos de Zalamea del Arzobispo, que, a partir de 1592, habría de pasar a apellidarse La Real…”

Piénsese que, en aquella época, las ruinas romanas deberían lucir en todo su esplendor, quizás tan solo esquilmadas por la necesidad de materiales para nuevas construcciones de los habitantes del entorno, ya que era más fácil acarrear sillares y piedras ya talladas que hacerlas nuevas.
30,enero 2009

Viaje a los 80´s:Glutamato Ye-Yé

Glutamato Ye-Yé , formado en 1979 y disuelto en 1986. Inicialmente parte, junto a Derribos Arias, Pelvis Turmix y Sindicato Malone, de las «hornadas irritantes», que se oponían a ciertas tendencias pop de la Movida madrileña, llegaron a obtener cierta repercusión comercial a mediados de los años 1980 con canciones como «Todos los negritos tienen hambre (y frío)». El cantante del grupo, Iñaki Fernández, llegó a ser uno de los personajes más vistosos de los primeros años de la Movida, gracias en buena medida a su provocadora imagen, ya que lucía flequillo y bigote a la manera de Adolf Hitler.

Nació en 1979 de la mano de Ramón Recio e Iñaki Fernández y se sumaron Manuel “Patacho” Recio y Alberto Haro. Bastante gente pasó por el grupo, siendo los miembros estables Ramón Recio (letras), Iñaki Fernández (voz), Patacho (guitarra), Eugenio Haro (guitarra), Jacinto Golderos (bajo) y Carlos Durante (batería).

Tras tocar en muchos bares madrileños ficharon en 1981 por Spansuls. Grabaron su primer EP en 1982. Pero el que debía ser la referencia PNK-001 de Spansuls fue vendido al sello DRO, convirtiéndose en DRO-005. Se trata del EP que contiene «Un hombre en mi nevera».

Debido a que Iñaki tuvo que hacer la mili, su primer álbum se quedó en el mini-LP Zoraida. En 1982, Ramón creó el sello Goldstein, lo que dio al grupo estabilidad para tocar en los locales de moda y grabar canciones como “Comamos cereales”.

Cuando Pancoca, distribuidora de Goldstein, quebró, el sello desapareció también, pero Glutamato Ye-Yé recalaron en Ariola, una discográfica de peso. En 1984 grabaron un álbum que incluía el irónico tema “Todos los negritos tienen hambre y frío”, que se convirtió en un clásico del grupo. Se hicieron muy populares y vendieron unas 40.000 copias. Al año grabaron Guapamente, que tuvo menores ventas, pero que incluía la canción “Alicia”, por la cual fueron propuestos para ir a Eurovisión.

En 1986 el grupo se disolvió, reuniéndose en 1987 para dar un concierto de despedida. En adelante sus miembros pasaron a otros grupos o bien actuaron en solitario. Iñaki Fernández formó, con Ricardo del Castillo, el grupo Iñaki y Los Beatos, con el que grabó un EP antes de pasar a llamarse Los Pecadores tras un incidente con una de sus canciones. Carlos Durante fichó por Desperados y Patacho inició un nuevo proyecto con Fino Oyonarte y José María Granados (de Mamá) bajo el nombre de La Banda del Otro Lado. Algunas veces se reunieron, para grabar recopilatorios u homenajear a compañeros fallecidos como Ramón Recio, Alberto y Eugenio Haro.

El 23 de mayo de 2008 se reunieron para dar un concierto en la sala Joy Eslava de Madrid.

29,enero 2009

IU Cuenca Minera reclama la defensa de la sanidad pública

 La coalición invita a los ciudadanos a reclamar cuando vean vulnerados sus derechos como pacientes

COMUNICADO: QUE NO JUEGUEN CON NUESTRA SALUD: ¡RECLAMA!

 

 

[SAS[1].jpg]El cierre del servicio de urgencias de Minas de Riotinto ha transformado la organización sanitaria de toda la Cuenca Minera, con unas consecuencias indudablemente perjudiciales para toda su población.

La Comarca tiene ahora 2 puntos de urgencias, uno en Nerva y otro en Zalamea,

cuando antes tenía 3. Los profesionales sanitarios de estos dos puntos de urgencias

han visto multiplicados sus desplazamientos, al tener que atender las urgencias de El

Campillo y Minas de Riotinto.

 El tiempo de espera en las urgencias ha aumentado muchísimo, cuando antes eracasi inexistente. Por no hablar de las esperas en las consultas de las mañanas. Raro es el día en que no falte alguno de los médicos, no por su culpa, si no porque tuvo que hacer guardia el día anterior o salio a una urgencia.

El aumento de la población a atender, el incremento de las salidas a urgencias y la falta de medios humanos y materiales adecuados viene provocando desilusión y descontento entre los profesionales sanitarios, al no poder desarrollar su profesión como les gustaría. A los profesionales médicos les gustaría poder pararse, reconocer y conocer mejor a sus pacientes, pero no disponen de tiempo material para ello,viéndose obligados a despacharnos rápidamente. Este descontento de los profesionales de los centros de salud conlleva, a su vez, malestar en los pacientes.

  •  El número de profesionales no es suficiente para atender a los pacientes de la Cuenca Minera.

En Berrocal, el médico no tiene horario fijo. Acude a las consultas cuando termina de suplir a otro compañero de otra localidad de la Comarca.

  • Falta de pediatras.

 Existe una enorme falta de información a la población sobre todo este tema, sobre donde y como debe ir a las urgencias. La gente no sabe si ir al Hospital de Riotinto, a Zalamea o a Nerva; si en su coche o debe llamar una ambulancia; si encontrará la puerta del consultorio abierta o cerrada porque los sanitarios hayan salido a una urgencia; si le atenderán o será derivado al Hospital después de estar esperando.

Para el Consejo Comarcal de Izquierda Unida, la situación sanitaria de la Cuenca Minera es calamitosa y desconcertante para la población.

La culpa indudablemente no es de los profesionales sanitarios, ellos son también victimas, viéndose desbordados por el aumento de salidas de urgencias.

Esta situación ha sido permitida y apoyada por los alcaldes del PSOE de nuestros pueblos, que cuando la Delegación de Salud de Huelva decidió cerrar el servicio de urgencias de Minas de Riotinto, no defendieron los intereses de sus ciudadanos, sino que acataron las órdenes que desde Huelva y Sevilla dio su partido. Ni siquiera exigieron unos compromisos mínimos de aumentos de personal ni equipamientos.

Por desgracia esta viene siendo la tónica habitual entre nuestros alcaldes y concejales del PSOE. Las decisiones sobre lo que ocurre en la Cuenca Minera las toma el PSOE en Huelva y Sevilla, mientras que los alcaldes del mismo partido asisten impasibles y obedientes, aunque tales decisiones perjudiquen a sus ciudadanos.

 

Ahora, con los cambios organizativos que nos están colando, como la destitución del Director del Hospital de Riotinto y del Jefe del Distrito Sanitario, la ciudadanía de la Cuenca Minera no sabe en qué van a acabar esos cambios, y mucho nos tememos que no se están produciendo para mejorar la calamitosa situación que la atención sanitaria afronta en estos momentos. Mucho nos tememos que las intenciones noexplicadas de estos cambios se relacionan más con los costes que con la calidad de la atención a los ciudadanos y ciudadanas ¿Qué dicen los Alcaldes del PSOE, y el Alcalde de Nerva, que parece otro más, sobre estos cambios? ¿Volverán a proteger los intereses de su partido y no los de los habitantes de sus pueblos? Esperamos que la Consejería y la Delegación de Salud den explicaciones satisfactorias y perspectivas de solución de estos problemas a la Cuenca Minera de una vez por todas, porque hasta el momento, como se ha dicho, lo que han venido haciendo ha sido empeorar el servicio.

Por todo ello, desde Izquierda Unida estamos animando a los pacientes de lasconsultas medicas y del servicio de urgencias a que soliciten en los centros sanitarios el libro de reclamaciones, y expongan sus quejas sobre las deficiencias y esperas a las que sen ven sometidos por la falta de profesionales y servicios, por culpa de la mala gestión de la Conserjería de Salud –que ha priorizado la idea deahorrar costes antes que mirar por la salud de los vecinos y vecinas de la Comarca- y de la pasividad y/o connivencia de los alcaldes del PSOE, que miran más por el interés de su partido de mantener sus corralitos de poder que por los ciudadanos que les dan su voto.

Consejo Comarcal de IULVCA

 

 
 
 
 
 

 

29,enero 2009

Trabajadores del hospital rechazan el cese del gerente con una concentración

  • La Consejería de Salud también ha destituido al director del distrito sanitario Sierra-Andévalo, Juan Cipriano López, y justifica la decisión por la creación de un nuevo área sanitaria para la Sierra
La renovación de altos cargos sanitarios en la provincia de Huelva puesto en marcha por la Delegación Provincial de Salud sigue adelante. Ayer la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía comunicó dos nuevos ceses, al gerente del hospital comarcal de Minas de Riotinto, Alfonso Haya, y al director del distrito sanitario Sierra-Andévalo, Juan Cipriano López.

Nada más conocerse la destitución del gerente del hospital, la plantilla del centro sanitario reaccionó con una concentración de protesta contra la decisión institucional y en apoyo de la labor realizada por Alfonso Haya durante los 23 años que ha estado al frente del hospital, primero como director y posteriormente como director-gerente.

Por su parte la Consejería de Salud ha justificado los ceses con el objetivo de crear un nuevo área sanitaria en la Sierra de Huelva, que nacerá tras la fusión en un único dispositivo del Hospital Comarcal de Riotinto y el Distrito de Atención Primaria de la zona, por lo que tanto el centro hospitalario, como este distrito han cambiado sus gerencias. Fuentes de la Delegación de Salud precisaron también que se trata de un proceso “normal, de renovación de los cargos en los centros, que se están produciendo en todas las provincias andaluzas”.

Casi la totalidad de la plantilla del hospital se concentró en las puertas del hospital con algunos carteles en defensa del trabajo de Alfonso Haya destacando, además, que durante esta etapa el hospital ha destacado en las estadísticas por ser uno de los mejor valorados de la comunidad autónoma por los usuarios.

El comentario generalizado tanto entre el personal sanitario como administrativo era de sorpresa al recibir la noticia y de que la autoridad sanitaria “ha tenido muy poca clase al comunicarla tanto en la forma como en el fondo”. La plantilla manifestó “indignación” por el cese, por la falta de información sobre la medida y por sentirse un tanto “huérfanos ante esta incomprensible y drástica decisión”.

Otros responsables del hospital como el jefe de servicio de Pediatría, José García Barrón, destacó “la forma de trabajar” de Alfonso Haya, quien “hasta los últimos momentos está demostrando una gran profesionalidad pues ha reunido a todos los responsables de área nada más conocer la noticia para rogarnos que la aceptemos con normalidad, que sigamos trabajando como hasta ahora y que apoyemos al próximo gerente del hospital de la misma forma que hasta ahora”.

Estos cambios vienen a sumarse al del nuevo director-gerente del Hospital Juan Ramón Jiménez de la capital que pasa a ser Rafael García Vargas-Machuca -que sustituye a José Carlos Medina-; Vargas, desempeñaba esa misma función en el Infanta Elena. Y el nuevo gerente del Infanta Elena pasa a ser Basilio Bernad, hasta ahora director médico de ese mismo centro hospitalario.Fuente:HI

28,enero 2009

TABLÓN DE ANUNCIOS

Plazas de formadores en la Mancomunidad

 

La Mancomunidad Cuenca Minera convoca dos plazas para el proyecto ‘Huelva Avanza’ que lleva a cabo conjuntamente con la Diputación Provincial de Huelva para las acciones formativas ‘Instalaciones y Mantenimiento de jardines y zonas verdes’ y ‘Polimantenedor de edificios y equipamientos urbanos’.

 

Ir a TABLÓN DE ANUNCIOS

27,enero 2009

El paro en Zalamea alcanzó en noviembre la cifra de 279 personas

  • La EPA suma 46.800 desempleados en la provincia en el último trimestre de 2008, una escalada interanual del 24% que se traduce en 9.000 parados más · Huelva tiene la octava tasa más alta de España

Nueva radiografía de la crisis: el último año se saldó con 9.000 parados más en la provincia, según la Encuesta de Población Activa (EPA). El informe que ayer hizo público el Instituto Nacional de Estadística confirma el incremento histórico del desempleo que ya revelaron los datos del INEM al cierre de 2008, una deriva que en Huelva se topa ya con una tasa de paro del 20,85%, la octava más alta del país.

Con todo, los indicadores onubenses de paro están por debajo del promedio andaluz, de modo que Huelva es la cuarta con menos proporción de parados. Las mayores tasas de desempleo las tienen Almería (24,9%); Málaga (23,6%); Granada (23,14%); y Cádiz (21,96%); y las menores Sevilla (19,72%); Jaén (19,75%) y Córdoba (20,16%).

Paro en los municipios de Huelva . Noviembre de 2008